| |
|
LE ROMEO DE NOUREEV
Après la version de Leonide Lavroski, l’une des chorégraphies les plus marquantes est celle de John Cranko (en 1958 pour le Ballet de la Scala de Milan, avec Carla Fracci et Mario Pistoni). Rudolf Noureev en retiendra son aspect de fresque de la Renaissance italienne, mettant en scène l’amour juvénile sacrifié à la haine des adultes, l’insouciance de Mercutio répondant à la hargne de Tybalt en écho aux querelles des deux familles ennemies.
La version de Kenneth MacMillan – que Noureev connaît bien pour l’avoir créée avec Margot Fonteyn au Royal Ballet de Londres (1965) – insiste sur le caractère fatal de la tragédie, les deux jeunes gens étant emportés par un destin qui les dépasse. Le chorégraphe porte particulièrement son intérêt sur Juliette, enfant devenant femme au fur et à mesure que l’action avance, forte dans sa fragilité et montrant une farouche détermination à résister au sort que ses parents lui imposent.
Rudolf va intensifier cet éclairage, faisant de Juliette une révoltée prête à braver les codes de sa caste. Plein d’ardeur et de bruit, dans une Vérone véridique dont les places dévorées de soleil servent de théâtre permanent à toute une population querelleuse et truculente, son ballet – très fidèle au texte de Shakespeare – offre la vision d’une époque sensuelle, brutale, raffinée et volontiers paillarde, où la vie et la mort se jouent en un instant. J.L.B.
"ROMEO ET JULIETTE" VU PAR RUDOLF NOUREEV...
« Roméo et Juliette, c’est l’histoire d’un jeune garçon qui devient un homme. Adolescent, il court après tous les jupons, mais très vite, il ne veut plus se contenter des beautés froides qu’il rencontre, ni des amours platoniques qu’elles lui font vivre. Il souhaite connaître des sensations plus fortes. C’est Juliette qui va tout décider pour lui. Elle est passionnée, volontaire, plus mûre que lui…
Je suis convaincu que la Vérone de la Renaissance et de Londres élisabethain, dans une société partagée entre vieilles superstitions et appétit d’un monde nouveau, avaient en commun le sexe et la violence. Ce qui – singulièrement – les rapproche de notre époque. » Rudolf Noureev.
LA CHOREGRAPHIE DE NOUREEV
Construite sur les 52 numéros de la partition intégrale, la chorégraphie de Noureev est faite de réalisme théâtral et de logique historique.
Capulet et Montaigu s’affrontent comme des bandes rivales sur la place du marché, renversant fruits et légumes, et ayant le geste obscène facile. Les joueurs de mandoline sont ici des lanceurs de drapeaux comme au « palio » de Sienne, plutôt que des damoiseaux enrubannés.
La mort de Mercutio est particulièrement réussie. Dans son duel avec Tybalt, Mercutio feint d’être blessé pour se relever plus insolent que jamais, et faire rire ses amis. Aussi quand il est frappé à mort, tous continuent de croire qu’il s’agit d’une farce et se moquent de lui, alors qu’il est en train de rendre l’âme.
La mort de Tybalt amènera un autre effet d’une grande intensité. Dans les autres versions, c’est Lady Capulet qui vient pleurer sur le corps de son neveu. Là, c’est Juliette qui focalise l’attention. Elle surgit comme emportée dans un cauchemar : Roméo qu’elle vient d’épouser en secret est devenu le meurtrier de son cousin. Ce geste irréparable la met en état « de choc » à la vision du sang répandu (ses gestes sont ceux de quelqu’un qui essaie de s’extraire de ce bain de sang, un sang gluant qui lui colle à la peau). Et, reprochant aux deux clans leurs querelles funestes, elle fend l’air de ses bras, dans un simulacre de gifles adressées aux uns et aux autres. Autour, personne ne bouge : pour employer des termes cinématographiques, il y a « arrêt sur image » faisant ainsi ressortir le drame isolé de Juliette (c’est un peu l’équivalent de la « folie » de Giselle).
La mort est omniprésente. A la fois de façon concrète et de façon allégorique.
Dès le début, le rideau se lève sur un cortège funèbre : au petit matin, des moines poussant une charrette de cadavres, emmènent – hors des remparts de la ville – les corps de ceux qui se sont entretués la veille.
Ensuite, devant la maison des Capulet, alors que Roméo, Mercutio et leurs amis s’amusent à parodier l’entrée des invités, un mendiant les interpelle en tendant la main. Roméo se laisse attendrir et lui donne un pièce d’or. En recevant cette aumône inattendue, le pauvre suffoque et expire.
Ainsi « né sous une mauvaise étoile » (ce que symbolise le groupe des quatre hommes du Destin jouant aux dés, pour ouvrir et clore le spectacle) Roméo veut « bien faire », mais chaque fois qu’il agira, il engendrera la mort : le mendiant, Tybalt, Pâris et Juliette.
A l’acte III, Juliette enfermée dans sa chambre a le pressentiment de ses noces avec la mort (un squelette s’étend sur elle) : « Je vais à mon lit nuptial, mais au lieu de Roméo, c’est la mort qui me prendra » est-il écrit dans Shakespeare.
Autant de touches personnelles apportées par Noureev et que l’on ne trouve pas dans les versions des autres chorégraphes.
De même Noureev traduit le désarroi de Juliette que ses parents forcent à épouser Pâris, ne sachant que choisir (du poignard pour se tuer ou de la potion que lui a donnée Frère Laurent et qui lui promet - après un sommeil léthargique faisant croire à sa mort - de recouvrer ses esprits) fait apparaître en songe le fantôme de Tybalt qui lui tend le poignard (le suicide) et celui de Mercutio qui l’invite à boire la potion (pour se conserver en vie). Procédé encore emprunté au cinéma (intrusion des pensées du personnage dans l’action).
Autres procédés cinématographiques encore utilisés :
- Juliette écoutant le récit de Frère Laurent (lui donnant la potion qui la fera passer pour morte et lui décrivant la scène future de son réveil) est un « flash » par anticipation.
- Juliette refusant Pâris dans un pas de quatre avec le Seigneur et Dame Capulet : l’esprit de Juliette un moment s’échappe : rebelle, elle quitte la danse (les trois autres protagonistes s’immobilisent) pour crier sa douleur, puis reprend sa place initiale et la danse repart. Ce n’était qu’une parenthèse !
- La suite de Pâris (jeune gens et jeunes filles venus avec des musiciens éveiller la future mariée et découvrant avec les parents Capulet et la Nourrice le corps inanimé de Juliette) repart en arrière, comme un film que l’on rembobine.
- Le songe de Roméo à Mantoue : Benvolio se substitue à l’image de Juliette (comme dans un « fondu-enchaîné ») pour tirer Roméo de son sommeil.
L’emploi de ces techniques de film appliquées au théâtre rappelle l’intérêt de Noureev pour le cinéma et son habileté de réalisateur, mettant en valeur les capacités poétiques de la danse à suggérer et traduire les subtilités du rêve. J.L.B.
|
|
|
